Teorien om social udveksling

Teorien om social udveksling

Der er mange måder at forklare alle konsekvenserne af sociale relationer. George C. Homans gjorde det gennem sin teori om social udveksling. Denne teori, der er født af økonomiske og udvekslingskoncepter, omhandler den måde, hvorpå social interaktion finder sted og angiver de faktorer, der motiverer os til at gøre det.

således,den sociale udvekslingsteori fremsætter ideen om, at alle relationer er dannet, vedligeholdt eller brudt på grund af en cost-benefit-analyse. Dette fører os til at foretage sammenligninger mellem de foreslåede alternativer og i sidste ende at vælge de forhold, der giver os de mest fordelagtige omkostninger til en lavere pris.

Denne teoriblev meget værdsat blandt adfærdsmæssige paradigmer i det omfang det tillod at kvantificere og måle, og på grund af dets enkelhed også. Men med tiden og fremkomsten af ​​kognitive og konstruktivistiske paradigmer er det blevet forældet. Vi vil her lave en analyse af teorien om social udveksling og kritikken af ​​hvilken det var genstanden for at få en mere præcis ide om det.

Karakteristik af teorien om social udveksling

Som vi nævnte tidligere drejer teorien om social udveksling sig om de økonomiske aspekter af relationer. Ifølge denne teori,Når vi har et forhold, foretager vi en analyse mellem omkostningerne og dens overskud, og afhængigt af resultatet vil vi værdiere det mere eller mindre.Derfor vil ændringen af ​​vores sociale interaktion i henhold til disse kriterier give os mulighed for at nå en stat, der er meget tilfredsstillende for os.

Denne teori er baseret på to principper, der understøtter al argumentation:

  • individualisme: Dette princip postulerer, at al adfærd altid er rettet mod den enkelte. Selv rent sociale handlinger ville kun være mellemliggende adfærd for et individuelt formål.
  • hedonisme: Det ultimative mål for mennesket er at nå tilfredshed og fornøjelse. Derfor vil enhver adfærd fokusere på at opnå sådan fornøjelse.

Efter at have observeret disse to postulater bliver argumentationen åbenbar. Sociale relationer er rettet mod et personligt mål (individualisme). Og forfølgelsen af ​​dette mål skal give glæde (hedonisme), så det skal være rentabelt med hensyn til omkostningsfordele.

Vi må huske på, at denne teori stammer fra adfærdsmæssighed, somer baseret på et "stimulus-respons" paradigme uden at tage hensyn til kognitive variabler. I teorien om social udveksling vil stimulanserne for sociale relationer blive repræsenteret af de omkostninger og fordele, der følger af dem. Svaret på disse stimuli ville være simpelt: foran en negativ saldo ville vi opgive forholdet, og foran en positiv balance ville vi opretholde det.

Dette er en teori, der var meget populær under psykologiens adfærdsmæssige periode. Hun vidste dog, sérieux problemer og blev stærkt kritiseret efter udseendet af kognitivisme. Vi vil undersøge nedenstående fejl og begrænsninger i teorien om social udveksling.

Kritik af teorien om social udveksling

Den første grænse, vi kan finde på teorien om social udveksling, er manglen på bekymring for interne processer. Det tager kun hensyn til de positive og negative stimuli, vi modtager fra andre, når der er en langt mere kompleks behandling inde i hver enkelt person, når vi genererer en holdning til en person.

Et andet aspekt, som vi kan kritisere denne teori om, er gyldigheden af ​​de to teoretiske postulater.De individualistiske og hedonistiske paradigmer er blevet forældede i det nuværende perspektiv af psykologi. De præsenterer en række teoretiske fejl, der afvikler deres gyldighed.

Med hensyn til individualisme er det rigtigt, at der er stor bekymring for sig selv, og den del af det sociale samspil bruges til vor egen fordel. Men det er forkert at sige, at enhver adfærd er rettet mod den enkelte.Gensidigt støttende adfærd og samfund stærkt fremme tilpasning, så det er let at observere ikke-individuelle adfærd i naturen. Hertil kommer, at studier af social identitet viser os, hvordan vi opgiver vores individualitet for at være en del af en gruppe, og hvordan vores mål ændrer sig i overensstemmelse hermed.

Hvad angår det hedonistiske postulat, opstår der en fejl i form. Hedonismen fortæller os, at målet om menneskelig adfærd er nydelse. Men vi ved, at glæde eller fornøjelse selv er et incitament til at lære målrettet adfærd. Fra da afDette fører os til at bekræfte, at fornøjelse er middel og ende. Nydelsen tjener til at få glæde. Det bliver i høj grad en tautologi, der ikke giver nogen information.

Som vi kan se, er det interessant at kende teorien om social udveksling til studier af socialpsykologi. Det kan have været nyttigt at forklare nogle aspekter af social interaktion. mendet er langt fra at være en teori integreret i den sociale virkelighed, som mennesker lever i øjeblikket.

De 8 bedste bøger om sociale færdigheder

Hvis du vil lære at binde lettere til andre eller interagere bedre i sociale sammenkomster, er disse bøger lavet til … Læs mere "

Ved du, hvordan vi skaber sociale forventninger og hvordan de påvirker os?

som vi havde med disse mennesker. Dette fører os til at skabe en række sociale forventninger med hensyn til hver enkelt adfærd. Lær mere
Like this post? Please share to your friends:
Skriv et svar

;-) :| :x :twisted: :smile: :shock: :sad: :roll: :razz: :oops: :o :mrgreen: :lol: :idea: :grin: :evil: :cry: :cool: :arrow: :???: :?: :!: