Seneca og hans hemmelighed mod angst

Seneca og hans hemmelighed mod angst

Tro det eller ej, vi har talt om angst siden Senecas tid, i begyndelsen af ​​den kristne æra. Dette udtryk blev ikke brugt, og der var ingen psykologisk videnskab som sådan. Men tidens filosofer var også bekymrede over at tænke på menneskers adfærd, så de udarbejdede nogle væsentlige linjer på den bedste måde at leve på.

Seneca boede på en meget vanskelig tid. Han var senator for republikken i det romerske rige på et tidspunkt af intriger og dekadence. Seneca vidste regeringerne i Tiberius, Caligula, Claudius og Nero. Han var endog vogter og rådgiver for sidstnævnte, hvilket utvivlsomt er en af ​​de værste minder.

Hertil kommer,Seneca var en af ​​de vigtigste repræsentanter for stoernes filosofiske skole. Medlemmerne af denne nuværende var især interesserede i at reflektere over moral og skikke. Det var ringe fornuftigt at gøre det, da denne æra var præget af enorm etisk nedbrydning, hvilket førte til ødelæggelsen af ​​imperiet.

” Der er skæbne, skæbne og chance; Den uforudsigelige og på den anden side, hvad der allerede er bestemt. Så, som chance og skæbne eksisterer, filosoferer vi os. “

-Sénèque-

Seneca og Stoics

Stoicism blev født i Grækenland af filosofen Zeno de Citio. Denne nuværende har nået stor popularitet, og mange af dens principper har haft en indflydelse på den fremvoksende kristendom.Stoikerne prædiker frem for alt en livsstil præget af moderation.” Intet er nok for hvem er for lidt"sagde de.

De behandlede en uendelig fag, men de fangede deres samtidige interesse for etiske problemer.De fremmer ideen om, at vi kan nå frem tildenfredinde hvis vi bor på sidelinjen afoverskydende materiel komfort. De hævdede, at et rimeligt og dydigt liv var et godt liv.

Stoikerne afviste ideen om, at mennesket er båret af lidenskaber. De betragtes som en kilde til nedbrydning og lidelse. Stoikerne foreslog selvkontrol, fordi de troede på, at mennesket kunne leve af grund. De sagde også, at der ikke er noget godt eller dårligt i sig selv, at alt bliver skadeligt, når vi falder i overskud.

Hvad Seneca siger om angst

Seneca, som en god Stoic, søgte at leve et dydigt liv. Han var en meget intelligent mand, som altid blev betragtet som en privilegeret ånd af hans samtidige.Hans hovedarbejde er berettigetBrev til Lucilio. Han skrev det, da han forlod Nero og begyndte at blive forfulgt af ham.

Denne store filosof fandt ud af, at mange mennesker levede nedsænket i besværet. Dette er det, vi kalder i dag "angst". Han erklærede om dette emne: "Det jeg råder over er, at du ikke er ulykkelig før krisen ; for det kan være, at de farer du bliver blege med […] når dig aldrig; de har bestemt endnu ikke manifesteret sig ” .

Seneca behandler således, hvad nogle strømmer af psykologi senere har certificeret:Angst er denne følelse af at forvente det værste, uden at det er sket. Det er med andre ord en subjektiv opfattelse, der fører os til at forvente ondt. At leve efter noget dårligt, der endnu ikke har manifesteret sig.

Hvad vi kan lære af Seneca

Seneca tilføjede følgende til den tidligere refleksion: "Vi overdriver ofte, eller forestiller os eller forventer smerte ” . Med andre ord begynder vi at lide, før vi har grund til at gøre det. Den eneste kendsgerning at forudse en smerte tiltrækker os sit ubehagelige selskab, selv om det endnu ikke har præsenteret sig eller ikke vil dukke op.

Angst er sådan.En tilstand af forventning, der venter, lider, at lidelse er forbrugt. En måde at "være syg i forventning". Vi ser frem til at forestille os det værste. Angstfulde mennesker frygter at blive stjålet, selvom ingen forsøger at gøre det. De tror, ​​at et jordskælv til enhver tid kan få deres hus til at falde sammen. Eller at den elskede, før eller senere, vil forlade dem.

Vi ved, at vi ofte formår at forme hvad vores sind tænker (selvrealiseret profeti).Der er ingen grund til at det sker, men vores kørsel og blokeringer slutter at give denne retning til begivenheder. Når dette sker, mener vi, at det er en bekræftelse på, hvad vi troede fra begyndelsen og ikke konsekvensen af ​​vores tilgang.

Forestil dig for eksempel, at vi har unhelpful referencer til en person. Når vi møder hende, ville det ikke være underligt, at vi hverken er for tætte eller for venlige. Så den anden person vil ende med at behandle os på samme måde. Vi vil bekræfte vores mistanker, mens vi netop er dem, der fik dem til at bekræfte.

Som Seneca foreslår, bør vi måske bare leve i stedet for at forberede os hele tiden til at leve. Lad tingene gå. Lad begivenhederne flyde. At være i nutiden og ikke lever efter hvad der vil ske næste gang.


Hvad er forholdet mellem filosofi og psykologi?

Filosofi og psykologi er to fagområder, der har et fælles sted i historien. Psykologi er født af filosofi. Lær mere
Like this post? Please share to your friends:
Skriv et svar

;-) :| :x :twisted: :smile: :shock: :sad: :roll: :razz: :oops: :o :mrgreen: :lol: :idea: :grin: :evil: :cry: :cool: :arrow: :???: :?: :!: