Overton vinduet

Overton vinduet

Overtons vindue er en politisk teori, der beskriver hvordan opfattelsen af ​​den offentlige mening kan ændres, så ideer, der tidligere blev betragtet som vanvittige, kan accepteres på lang sigt.

Ifølge denne teori, selv tabu emner ville ikke være fri for deres virkningersåledes at samfundets generelle vurdering af spørgsmål som incest, pædofili eller kannibalisme kunne ændres radikalt. Dette kræver ikke hjernevask eller etablering af et diktatorisk regime, men udviklingen af ​​en række avancerede teknikker, hvis gennemførelse vil gå ubemærket af samfundet. Lad os gå videre.

Konceptets oprindelse

Dette fænomen er blevet studeret af Joseph Overton, der observerede, at for hvert område af offentlig forvaltning er kun et snævert udvalg af politiske potentialer betragtes som acceptabelt. Denne rækkevidde ændres ikke, når ideer ændres blandt politikere, men vælges af samfundet som helhed.

Joseph Overton har udviklet en vertikal model af politikker lige fra den "frieste" øverst i skalaen til "mindst fri" nederst på skalaen. Dette er relateret til regeringens indgriben, hvor acceptable politikker er indrammet i et vindue, som kan bevæge sig inden for den akse, udvides eller falder.

Trinnene i Overton-vinduet

I princippet virker det umuligt for samfundet at acceptere nogle af disse tabuer. Overtons vinduetteori fastholder imidlertid, at dette kan ske. For at se, hvad de forskellige faser af Overton-vinduet består af, fokuserer vi på et bestemt tabu, for eksempel kannibalisme.

Trin 1: Fra den utænkelige til radikalen

I første fase er kannibalisme lavere end det laveste acceptniveau for Overton-vinduet. Samfundet anser det for at være praksis for umoralske eller sociopatiske mennesker. Denne ide anses for modstridende og umoralsk. På dette tidspunkt er vinduet lukket og bevæger sig ikke.

Til at begynde med ændringsforslaget overføres idéen til det videnskabelige område, da der ikke må være tabuemner for forskere. Således vil det intellektuelle samfund analysere traditioner og ritualer i visse stammer, samtidig med at der skabes en radikal gruppe af kannibaler fremmet af medierne.

Trin 2: Radikal til acceptabel

Efter det første skridt gik ideen fra det utænkelige til diskussionen. I andet trin er accepten af ​​ideen søgt. Med videnskabernes konklusioner kan de, som nægter at erhverve viden om emnet, betegnes som uforsonlige.

Folk, der modstår, vil begynde at blive betragtet som fanatikere, der modsætter sig videnskaben. Den intolerante fordømmes offentligt, fordi ideen mister sin negative konnotation, endog endog navnet på kannibalisme i antropofagi eller antropofil. Efterhånden vil medierne gøre at spise menneskeligt kød acceptabelt og respektabelt.

Trin 3: Fra acceptabel til rimelig

Ved at gøre menneskeskabt forbrug en fælles lov, kunne man i princippet gå fra en uacceptabel ide til noget rimeligt. I mellemtiden, dem, der fortsætter med at modsætte sig denne ide, vil fortsat blive kritiseret. Disse mennesker ville blive radikaler, der modsætter sig en grundlæggende ret.

På den anden side Det videnskabelige samfund og medierne insisterer på, at menneskets historie bliver fyldt med kannibalismeuden at være fremmed for disse gamle samfund.

Trin 4: Fra den rimelige til den populære

På dette stadium bliver kannibalisme et yndlingsfag. Ideen begynder at dukke op i film, tv-serier og enhver anden underholdningsmetode som en positiv ting. Samtidig er historiske tal, der har været involveret i denne praksis, rost. Fænomenet bliver mere udbredt og fortsætter med at styrke sit positive billede.

Trin 5: Fra den populære til den politiske

Endelig var Overton-vinduet, som oprindeligt lukkede, stort set åbent. I dette sidste trin er den juridiske mekanisme for legalisering af fænomenet ved at blive forberedt. Tilhængere af kannibalisme danner en politisk gruppe og begynder at søge mere magt og repræsentation.

Så en ide, der i princippet var utænkelig og umoralsk i alle dens aspekter, blev en ret i den kollektive bevidsthed gennem en teori som kan ændre den offentlige opfattelse af enhver ide, men absurd det kan være.

Teorien om social udveksling

Der er mange måder at forklare alle konsekvenserne af sociale relationer. George C. Homans gjorde det gennem sin teori om social udveksling. Denne teori, født … Læs mere "
Like this post? Please share to your friends:
Skriv et svar

;-) :| :x :twisted: :smile: :shock: :sad: :roll: :razz: :oops: :o :mrgreen: :lol: :idea: :grin: :evil: :cry: :cool: :arrow: :???: :?: :!: