Eksisterer mirakler?

Eksisterer mirakler?

Siden tidens ældste har mennesker vævede historier, der kommer fra virkelige, men ekstraordinære fakta på samme tid og som der ikke er nogen forklaring på. Disse er historier, der normalt udsendes af forskellige religioner. De fortæller om usandsynlige situationer, som næsten altid er relateret til helbredelsens mirakler.

Alle religioner, herunder de mest tankevækkende som buddhismen, har i deres fundament historier af denne art. Ud over historierne om mirakuløse helbredelser er der også historier om teletransport, apparitions, forsvindinger, profetiske budskaber, apokalyptiske meddelelser mv.

"For mig er hver time på dagen og natten ubeskrivelig og et perfekt mirakel."
-Walt Whitman-

For troende erhverver alle disse "mirakler" værdien af ​​bevis for eksistensen af ​​en guddom. Trods det faktum, at religion er et spørgsmål om tro, og at tro er netop at tro på, hvad der ikke har noget bevis, er disse typer af historier, der fortæller vidundere, og som tilhængerne af relationer påberåber som grundlag for deres tro, at meget udbredt.

Filosoffer og forskere er skeptiske over for denne type protest. Deres hovedkritik er, at troende systematisk nægter at praktisere virkelige metoder til at verificere disse fænomener. De mennesker, der attesterer dem, er altid de samme religiøse og troende, og de gør det med metoder, der absolut ikke er videnskabelige i den strengeste forstand.

Mirakler og Marian apparitions

I historierne om mirakler, der er spredt på flere måder, Vi skelner mellem de berømte "Marian apparitions", som ofte rapporteres. Uafhængigt af den jomfru Maria's hellige værdi for de troende, lægger disse sidste mennesker stor vægt på naturen og budskaberne diffunderet under disse fremtoninger.

Der er fælles mønstre i Marian apparitions. De ser næsten altid ud til ydmyge mennesker, med lidt uddannelse: aldrig foran kirkelige eller videnskabelige myndigheder. Troende vil sige, at jomfruen vælger den enkleste, fordi de er mere dydige. Det er imidlertid et tidspunkt, at for en objektiv observatør ikke går ubemærket.

På den anden side hvis vi tager højde for meddelelserne fra disse opfattelser, må vi indrømme, at jomfruen har et klart politisk talent. Vi taler derfor om en politiseret jomfru, som i 1917 gav en meget klar holdning til Sovjetunionen (The Virgin of Fatima) eller for fred i Bosnien-Hercegovina (Vor Frue af Medjugorje). Mexicanere hævdede også, at tilskuerne fra Virgin of Guadeloupe falder sammen med en stor indsats for katekering af de spanske kolonister i Mexico.

Jomfru Maria gør også optrædener kun i Amerika og Europa, og aldrig i Afrika, Asien eller Oceanien. De ægteskabelige budskaber er også ofte trusler: de annoncerer forfærdelige fakta for verden og opfordrer dem til at stoppe dem gennem religiøs omvendelse og bøn. Der er også præstedømme, der spørger om disse fænomeners gyldighed, og som kalder dem situationer tættere på hedenskab end religion i sig selv.

Mirakler og lyst til at tro

Religiøs overbevisning er et intimt emne, som fortjener den største respekt og er en del af samvittighedsfriheden at ethvert menneske har. De sygdomme, der helbredes af disse overbevisninger, kan tælles i hundrederne.

Den religiøse vil sige, at de er mirakler, som bekræfter Guds indblanding. Ikke-troende vil hævde, at det er det psykosomatiske aspekt, der helbreder sygdomme, som direkte påvirker nervesystemet. Med andre ord, hvad der forbedrer en stat er selvforslag.

De fleste mennesker, der rapporterer om disse "mirakler", lyver ikke. De oplever virkelig, hvad de siger, de oplever. Men der er grund til at tro, at alt dette sker i deres sind mere end i virkeligheden. Der er for eksempel hysteriske blindheder, der kan helbredes på samme måde som de har fundet sted: gennem stærk psykologisk oplevelse.

Der er også tilfælde, hvor svindel er indlysende, og hvor ønsket om at tro går ud over beviset. De øjeblikke, hvor religion er nødt til at genkende en fejl, som videnskaben understreger, er meget talrige. For eksempel måtte hun indrømme at teorierne om Copernicus, Galileo eller Darwin var sande. Omvendt videnskaben har aldrig været nødt til at trække sig tilbage til fordel for religiøse overbevisninger.

Alle kan være troende eller ateister, som dikteret af deres samvittighed. dog sand tro kræver ikke at mirakler bliver bevist. Og det kræver endnu mindre frygt for at opretholde sig selv. Det er det samme for ateister, som kan frygte at tro.

Måske må vi forstå, at der er daglige mirakler, meget stærkere og mere utrolige end de ekstraordinære fakta. At leve, at trække vejret, at elske, at le, lide og at kunne gå videre er store mirakler, som vi alle skal fejre hver dag.

Billeder af Vladimir Kush

Like this post? Please share to your friends:
Skriv et svar

;-) :| :x :twisted: :smile: :shock: :sad: :roll: :razz: :oops: :o :mrgreen: :lol: :idea: :grin: :evil: :cry: :cool: :arrow: :???: :?: :!: